hudeybiye ne demek?
- 1. mekke'den ağır yürüyüşle 17 km mesafede bir vadi. 2. islam tarihinde hudeybiye musalahası olarak bilinen anlaşmanın yapıldığı yer.
- Mekke-I Mükerreme'den Medine-i Münevvere'ye giden yolun üzerinde ve Mekke'den bir merhale uzaklıkta küçük bir köy olup, yakınında bir kuyu ve bir ağaç vardır ki, bu ağacın altında Hz. Fahr-i Kainat Efendimize (A.S.M.) beşinci hicri senede eshabı tarafından biat olunmuştur. Hicretten beş sene on ay geçtiğinde Hz. Peygamber, maiyetindeki Muhacirin ve Ensar'dan 1400 kişi bulunduğu halde umre niyetiyle Kabe-i Şerife'yi ziyaret maksadıyla gidip bu yere vardıklarında Kureyş'in harp için karşı çıktıklarını haber alması üzerine, harp niyetiyle gelmeyip ancak sıla-i rahm ve Beytullah'ı ziyaret niyetiyle geldiklerini beyan buyurmuşlarsa da, Kureyş o sene Hz. Peygamber'le müslümanların Mekke'ye girmelerine razı olmayıp ertesi sene kabul edecekleri şartıyla ve diğer bazı şartlarla muahede akd etmişlerdir. Bunun üzerine mezkur sahabeler Hudeybiye'nin yakınında bulunan ağacın altında Hz. Peygamber Efendimize biat ettikten sonra Medine-i Münevvere'ye dönmüşlerdir.( $ ifade ediyor ki: Sulh-u Hudeybiye, çendan zahiri İslam aleyhinde görülmüş ve Kureyşliler bir derece galip görünmüş olduğu halde manen Sulh-u Hudeybiye, manevi büyük bir fetih hükmünde olacak ve sair fütuhatın da anahtarı olacak diye ihbar ediyor. Filhakika, Sulh-u Hudeybiye ile çendan maddi kılınç, kılıfına muvakkaten konuldu. Fakat Kur'an-ı Hakim'in barika-asa elmas kılıncı çıktı, kalbleri akılları fethetti. Musalaha münasebetiyle birbiriyle ihtilat etiler. Mehasin-i İslamiyet, envar-ı Kur'aniye, inad ve taassubat-ı kavmiye perdelerini yırtarak, hükmünü icra ettiler. Mesela: Bir dahiye-i harp olan Halid Bin Velid ve bir dahiye-i siyaset olan Amr İbn-ül As gibi, mağlubiyeti kabul etmiyen zatlar, Sulh-u Hudeybiyye ile cilvesini gösteren seyf-i Kur'ani, onları mağlup edip, Medine-i Münevvere'ye kemal-i inkıyad ile İslamiyete gerdendade-i teslim olduktan sonra, Hazret-i Halid bir "Seyfulah" şekline girdi ve fütuhat-ı İslamiyenin bir kılıncı oldu.Mühim bir sual: Fahr-ül Alemin ve Habib-i Rabb-ül Alemin Hazret-i Resul-i Ekrem Aleyhissalatü Vesselam'ın sahabelerinin, müşrikine karşı Uhud'un nihayetinde ve Huneyn'in bidayetinde mağlubiyetinin hikmeti nedir?Elcevab: Müşrikler içinde o zamanda saff-ı sahabede bulunan ekabir-i sahabeye istikbalde mukabil gelecek Hazret-i Halid gibi çok zatlar bulunduğundan şanlı ve şerefli olan istikballeri nokta-i nazarında bütün bütün izzetlerini kırmamak için, hikmet-i İlahiyye, hasenat-ı istikbaliyelerinin bir mükafat-ı muaccelesi olarak mazide onlara vermiş, bütün bütün izzetlerini kırmamış. Demek mazideki sahabeler, müstakbeldeki sahabelere karşı mağlup olmuşlar. Ta o müstakbel sahabeler, berk-i süyuf korkusuyla değil, belki barika-i hakikat sevkiyle İslamiyet'e girsin ve o şehamet-i fıtriyeleri çok zillet çekmesin. L.)
hude
- Boş, faydasız
hudena
- (Hadin. C.) Sadık dostlar, vefakar arkadaşlar.